آیا می دانید چرا رنگ کفن باید سفید باشد؟

از نظر اسلام اهمیت موضوع  کفن کردن مرده به اندازه اهمیت لباس پوشیدن است و در دفن مرده نیز دین مبین اسلام اصول اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی را به طور کامل مراعات کرده است. لذا در روایتی از پیغمبر اکرم (ص)نقل شده است که فرمود”براى لباس، رنگى بهتر از سفيدى نيست، لباس سفيد بپوشيد و مردگان خود را به آن كفن كنيد”(1) لذا پوشاندن ميت با پارچه اي سفيد،امري مستحب است(2)

به نظر می آید یکی از حکم تهای این حکم آن است که رنگ سفید خود دارای خواص بهداشتی گوناگونی است از جمله آنکه رنگ سفید خاصیت فرار دهنده میکروب ها داشته و در نتیجه مانع انتشار آنها از بدن میت به بیرون می شود (3) حال فارغ از آیات و روایات، خود رنگ سفید از رنگهایی که نوعاً انسان با دیدن آن، حالت فرح گرفته و آثار غم از بین می رود. لذا استفاده از رنگ سفید برای میت، به نوعی می تواند در روح بازماندگان نیز دارای آثار مطلوب باشد .

البته توجه داشته باشید که احکام الهی دارای ملاکات بوده و وجوب، حرمت، استحباب و کراهت آن ها بر اساس مصالح و مفاسدی است که اگر مصلحتی در حکم باشد، حکم واجب و یا مستحب و اگر دارای مفسده ای باشد، حکم حرام و یا مکروه خواهد بود. حال از آن جا كه احكام بر خلاف اعتقادات توقیفی‌ و تعبدي است، هيچ گاه نبايد انتظار داشت ما به تمامي حكمت ها و مصالح يك حكم پي ببريم؛ چرا كه ممكن‌ است‌ در مجموع، از مصالح‌ یا مفاسد یك‌ حكم‌، برخی‌ را درك و برخي ديگر را درك‌ نكنیم،‌ يا در برخي مواقع، به هيچ عنوان نتوان به حكمت هاي آن پي برد؛ مثلاً با كدام كنكاش عقلي مي توان به فلسفه سه ركعتي بودن نماز مغرب، ولي چهار ركعتي بودن نماز عشا پي برد.

لذا منطقي ترين دليل ما بر پذيرش حكم آن است كه اين دستور به عنوان توصیه اي ديني از مجاري منطقي و قابل اعتماد شريعت به ما رسيده است. در نتيجه، عمل به اين دستور همانند هر دستور ديگر تعبدي شرعي، منطقي و معقول است. اگر معيار منطقي بودن يك حكم را يافتن علل طبيعي، بهداشتي و دنيايي آن بدانيم، بايد گفت چه بسا نتوان براي بسياري از دستورات قطعي دين دليلي از اين دست يافت.